这是⼀一个奇幻的世界,向我们开启了许多扇通往奇妙的变幻多姿的梦幻世界之⻔门,不 管是⿊黑⽩白还是彩⾊色,不管是银盐反应幻化的物质影像还是由“1”“0”构成的数字影像。杰瑞·尤 斯曼与玛姬·泰勒的作品⾥里任何⼀一个单位元素,云朵、湖⽔水、 树⽉⽊木 、蜜蜂、斑⻢马… 这些都是 我们再熟悉不过的,可以轻易辨认,这些都是构成真实世界的真实元素。但是他们打乱了物 体原本的规律,在视觉上运⽤用真实的元素把我们带⼊入了另外⼀一个内⼼心的“真实”世界。
从⼀一开始,尤斯曼就在这超现实的作品形象地表现了梦境、魔幻、想象、幻觉中的场 景,还频繁地出现⼈人⼿手这⼀一经典超现实主义摄影的标志元素。图像之中充满了相对传统美术 史意义上来讲很荒诞的元素。荒诞的⾊色彩贯穿着他的影像作品,⼈人的部分肢体神出⿁鬼没⼀一样 在图像中若隐若现;在各种各样⾃自然的事物中出现⼈人形,或是和其它动物、⽆无机物,植物等 缠绕合成⼀一体。
照⽚片合成与照⽚片拼贴不同,虽然两者有时容易混淆,但是照⽚片合成是在相纸或胶卷上⽣生 成的,并且通常看上去会以为是没有经过⼈人⼯工编辑,⾄至少第⼀一眼会这么觉得。尤斯曼的作 品,即使意识到是将⼈人⼯工制作把⼀一些事物与⾃自然⻛风景合成在⼀一起,也都⼏几乎或者完全看不出 拼合的痕迹,合成的元素是从哪开始,⼜又在哪结束。运⽤用这种技术对当时处于主流地位的⾃自 然主义,⼤大胆地提出了相当激进的新的表达⽅方式。⼈人们习惯地认为摄影机必须代表镜头前的 事物说话,⽽而合成照⽚片却描绘了不可能发⽣生的事情的影像,对事实真相制造了混乱的信息。
就像是⼀一场宿命⼀一样,注定尤斯曼要在传统摄影法中实验证实以暗房技术制作摄影蒙太 奇的⽅方法是切实可⾏行的,并且以此把传统表现法推向顶峰,结果却亲眼⺫⽬目睹它在电⼦子图像的 猛攻之下完全过时成为⽼老古董。在这意义上讲,尤斯曼建构了⼀一个终结。但我们同时也可以
把他看作是承上启下的跳板,他通过在全世界范围内培养⾃自⼰己的影像作品的观众、以及激励 同⾏行努⼒力开创他们⾃自⼰己的实验,帮助⼈人们做好⼼心理准备迎接电脑制作图像时代的到来。
瑪姬是传统摄影技术出⾝身,她摄影⽣生涯的前10年致⼒力于拍摄市郊⿊黑⽩白⻛风景和彩⾊色静物, ⽤用⼀一个⽼老式的4×5英⼨寸取景式照相机在⾃自然光下拍摄。⽽而后,1996年她开始试着操作平板扫 描仪,把它当作另⼀一照相机来运⽤用,渐渐地,她向着⽤用完全数码的创作⽅方式发展。
瑪姬通过在废纸堆或者易趣⺴⽹网上收集旧照⽚片,择取其中部分图像合成在⾃自⼰己的作品之 中。那些旧照⽚片⼤大多是⼈人物肖像——个⼈人照,全家福或者集体照,是当初影楼⾥里还没有⾃自动 曝光技术的时候拍摄的原作(受当时的摄影技术限制)。当时摄影本⾝身还是新⽣生事物,可以 看⻅见快照时代到来之后,对我们来说已经消失的⾯面对镜头时的那种拘谨的神情。照⽚片中的⼈人 物穿着影楼临时提供的服装,在镜头前表情严肃,对很多⼈人来说,那是他们第⼀一次拍照,或 者对某些⼈人来说,那可是⽣生命中唯⼀一的⼀一次。
她那些作品,也许是天堂、地狱或者某个缥缈空间的闪现,在那个地⽅方,往⽣生的⼈人还没 收到最后的死亡通告。瑪姬的作品把我们带到⼀一⽚片⾮非同寻常的天地,或者不祥,或者很滑 稽,⼈人物或者阴阳怪⽓气,或者⼼心地善良,在那⾥里,⼥女⼈人会像⽓气球⼀一样漂浮着,⻥鱼可以当帽⼦子 戴着,⻉贝壳可以当裙⼦子穿在⾝身上;⽜牛悬挂在天空中,⻦鸟⼉儿拿着⻦鸟蛋的图⽚片在⻦鸟巢周围⻜飞 着……如果真像迷信说的那样,照⽚片抓住了事物的灵魂,那么瑪姬就是为她选中这些照⽚片中 的⼈人们营造了⼀一个新的⽣生活环境,为他们的灵魂设计的新的居住空间,那⾥里多姿多彩,充满 了奇遇和惊喜。
这些摄影作品不是记录“真实事物” 某⼀一刻的表象,它们不是存⼼心要混淆观众的视觉,让 ⼈人们以为世界就是这些图像所表现这样。相反,它们是对观众向来认为相⽚片可信、可预⻅见提 出质疑,提⾼高了⼈人们对影像可制作性的认知,引起了⼀一系列关于影像的⽤用途的提问。画⾯面每 ⼀一处细节细腻的处理,触动着你的每⼀一丝神经,但在这个“真实”的画⾯面中却没有真实的答 案…整个画⾯面的含义却变化莫测,让⼈人捉摸不定。